O prisegi, Hipokrat in zdravniki

Preden preberete, premislite. Ko zdravnik reče nekaj proti pacientu, omeni, da ni dal Hipokratove prisege, ampak nekako pozabi omeniti zdravniško prisego, ki je zakonsko zapisana. Članek sicer ni moj, vendar so misli zelo zanimive. Glede na svoje osebne izkušnje in komunikacija z zdravniki je bila v večji meri negativna, želim opozoriti, da naše zdravilo zdaj sestavlja več ljudi, ki niso obremenjeni z moralnimi načeli. Kako se norčujejo pri starih ljudeh in bolnikih z rakom, mislim, in ni treba pisati. Nedavni primer ženske, ki ji je amputirana zdrava noga, in je na koncu umrla - je veliko slišati. Najhuje je, da v upravnem odboru praktično ni zdravnikov, medsebojna odgovornost in hrbet drug drugega.

Reševanje življenja ni poklic, to je poklicanost, celo rekel bi usoda.

Zakaj se lahko pričakuje, da bo zdravnik deloval v dobro bolnika? Vključno s tem, ker zdravnik prisega, kar naj bi zdravniku nalagalo moralne obveznosti. Upoštevajte, da je zakon iz leta 1999 vseboval klavzulo o odgovornosti zdravnikov za kršitev prisege, odgovornost za kršitev prisege pa je bila črtana iz sodobnega prava. To pomeni, da zdravnik prisega, vendar je za njegovo spoštovanje odgovoren le moralno. Kljub temu prisega zdravnika ostaja dokument, njegovo prinašanje je nadaljevanje starodavne tradicije, njegova vsebina pa je za zdravnike moralna referenca. Videli smo že, da je vsebina prisege sovjetskega zdravnika, ki so jo dali zdravniki v ZSSR, drugačna od prisege zdravnikov sodobne Rusije. Primerjajmo te zaobljube in analiziramo razlike.

Tako sovjetski kot sodobni ruski zdravnik sta prisegla, da bosta znanje in moč namenili varovanju in izboljšanju zdravja ljudi, zdravljenju in preprečevanju bolezni, da bi bili vedno pripravljeni zagotoviti zdravstveno oskrbo in varovati zdravniško tajnost. Pri tem je ostala sodobna različica prisege v primerjavi s sovjetsko.

Prva razlika med besedilom sovjetske prisege in modernim, na katero želim biti pozoren, je nadomestitev besede "pacient" z besedo "pacient": sovjetski zdravnik se je na primer zavezal, da bo vodil interese pacienta, sodobni ruski zdravnik pa prisega, da bo deloval izključno v interesu pacienta. Ali obstaja razlika med pacientom in pacientom? Pacient je pravni izraz, ki je v zveznem zakonu "O osnovah varovanja zdravja državljanov v Ruski federaciji" opredeljen kot "posameznik, ki dobi zdravstveno oskrbo ali se je prijavil za zdravstveno oskrbo ne glede na prisotnost ali odsotnost bolezni". V zvezi s tem se postavlja več moralnih vprašanj. Če bolnik ni poiskal zdravniške pomoči, je do zdravnika ravnodušen? In potem, ko je pomoč zagotovljena in je bolnik prenehal biti pacient, ali zdravnik ne skrbi več za bolnika? Sovjetski zdravnik se je zavezal, da bo pomagal pacientom ne glede na to, ali so to njegovi pacienti ali ne - to je velika razlika v odnosu do ljudi.

Druga stvar, ki je zapustila sodobno različico prisege, je obljuba, da bodo služili družbi in ljudem. Sovjetski zdravnik se je zavezal, "da bo delal v dobri veri, kadar to zahtevajo družbeni interesi", da se bo vedno spominjal "o odgovornosti do ljudi in sovjetske države". V sodobni različici prisega zahteva le "pošteno opravljanje zdravniške dolžnosti." V sovjetski prisegi se je zdravnik zaobljubil, da bo ščitil in razvijal plemenite tradicije domače medicine - beseda "domače" je bila črtana iz sodobne prisege. In to ni presenetljivo v razmerah, ko se "reformatorji" ruske medicine ne samo ne razvijajo, ampak namerno uničujejo domače dosežke in tradicije (kot je sistem Semashko), ki medicino iz visoke storitve preoblikujejo v brezobziren trg in prepisujejo komercialno "zahodno medicino".

Tretja razlika med sovjetsko prisego in postsovjetsko prisego zdravnika je odnos do njegovega dela. V sovjetski prisegi zdravnik ni izbral poklica, ampak usodo glede na njegovo visoko klicanje: sovjetski zdravnik se je zaprisegel, da bo prisegel zvestobo prisegi "skozi celo življenje", "vedno se spomni visokega klica sovjetskega zdravnika", "medicini" posveti "vsevednost in moč". In v sodobni različici prisege je zdravnik poklic: zdravnik daje prisego, "se loti poklicnih dejavnosti" (sovjetska prisega je bila za medicinsko dejavnost), prisega, "da bi nenehno izboljševal svoje poklicne sposobnosti" (sovjetska prisega je prisegla, "da nenehno izboljšuje svoje medicinsko znanje in medicinske veščine "). Poklic je za življenje lahko več, poklic se lahko spremeni, o sodobnem prisegi se ne govori o kakršnem koli visokem klicanju in podelitvi do konca življenja..

Četrta razlika je moralnost. Sovjetski zdravnik se je zaobljubil, "da se bo v vseh svojih dejanjih vodil po načelih komunistične morale" - to je preprosto odstranjeno iz sodobne različice prisege. Verjetno je pošteno poudariti, da se je komunistična morala v pozni ZSSR v veliki meri na žalost spremenila v "mrtvi žig" - o tem priča dejstvo, da je bila ZSSR uničena. Toda treba je opozoriti, da je bila zahteva moralnosti vsaj razglašena, da mora biti zdravnik v ZSSR ne le specialist, ampak moralni specialist. To velja tudi za odnos do pacientov in odnos do sodelavcev. Prisega sovjetskega zdravnika svoje kolege imenuje "tovariši po poklicu", beseda "tovariš", če je za njim vsebina v živo, pa je velika obveznost. Skupno delo, vključno s tovariši, združuje v dobro družbe, sovjetski zdravnik pa se je zavezal, da bo "s svojim delom prispeval k razvoju medicinske znanosti in prakse." Sodobna različica prisege partnerskih odnosov je nadomestila zahtevo "biti prijazen do sodelavcev", "nikoli ne zavrniti pomoči in svetovanja sodelavcem" in spodbujati poklicno rast svojih študentov.

Zahteva po pospeševanju razvoja medicinske znanosti in prakse je bila odstranjena iz postsovjetske različice prisege.

Ali obstajajo še druge razlike med sovjetsko in postsovjetsko prisego zdravnika? Da, razlike so. Postsovjetska prisega je vključevala takšne trende časa kot odnos do evtanazije (negativno). Postsovjetski zdravnik prisega, da bo deloval v interesu pacienta "ne glede na spol, raso, narodnost, jezik, poreklo, lastnino in uradni položaj, prebivališče, vero, prepričanja, članstvo v javnih združenjih" (kar označuje postsovjetsko družbo, v kateri bi moral zdravnik prisegati pomagati ljudem katere koli narodnosti itd.).

Torej, prisega sovjetskega zdravnika je bila prisega, ki je zahtevala izbiro usode z visokim pozivom in za življenje. Postsovjetska prisega je prisega profesionalca brez večjih obveznosti do očetovstva in ljudi (spomnimo se, da je bila odgovornost za neizpolnjevanje prisege na splošno izključena iz zakona). Prisega je pokazatelj sprememb v odnosu do zdravnikovega dela. Konec koncev, če bo moralnost "odstranjena" iz tega dela, bo postsovjetski zdravnik napolnil vakuum, ki se je oblikoval? Na primer, lahko sprejme "tržno moralo" (ki mu jo agresivno vsiljujejo "reformatorji"), v kateri pacient ni bolna oseba, ampak denarna stranka. In če so sanje sovjetskega zdravnika bile, da so bolnišnice prazne (torej da so vsi ljudje zdravi), potem "sanje" prodajalca medicinskih storitev so, da stranke nikoli ne zapustijo klinike (to je, da stranke kupijo storitve znova in znova ).

Marx je kategorijo odtujenosti uporabil za razumevanje vpliva kapitalizma na človeka. Odtujena delovna sila je delo, ki človeka uničuje in v njem ubije človeštvo. Zdravnik, ki mirno gleda na umirajočega, dokler ga ne plača, je zdravnik, ki je odtujen od bistva zdravnikovega poklica (reševanje življenj in zdravja ljudi). Bolnik, ki ga komercialna medicina pripelje v grob, je druga stran odtujenega zdravniškega dela. Jasno je, da temeljni vzrok ni v prisegi zdravnika, v tem primeru je prisega pokazatelj sprememb v medicini. In razvoj medicinske prisege je jasen primer vse večje odtujenosti.

Avtor: Sergey Kaysin © IA Rdeča pomlad

Vir: rossaprimavera.ru

Odpustimo mit o Hipokratovi prisegi

Ponujamo vašo pozornost na tako rečeno vprašanje, ki je postavilo vse na rob: od kod izvira izraz "Hipokratova prisega".
Ena izmed napačnih izjav, ki jo širijo mediji in javnost, je "Hipokratova prisega", ki so jo, kot kaže, dali vsi zdravniki (vključno z Rusijo), preden so se lotili zdravniške prakse.
Želim dati popolno besedilo resnične prisege Hipokrata in tudi uradno obstoječo prisego zdravnika Ruske federacije, nato pa lahko sami sklepate.

Osnove zakonodaje Ruske federacije o varovanju javnega zdravja. 60. člen Zdravnikova prisega:

Osebe, ki so diplomirale na visokošolskih zdravstvenih zavodih Ruske federacije, po prejemu diplome prisegajo zdravnika na naslednji način:
"Ob prejemu visokega zdravniškega ranga in poklicni karieri slovesno prisežem: pošteno izpolnim zdravniško dolžnost, svoje znanje in veščine namenim preprečevanju in zdravljenju bolezni, ohranjanju in krepitvi zdravja ljudi;
biti vedno pripravljen zagotoviti zdravstveno oskrbo, ohraniti zdravniško zaupnost, skrbno in skrbno ravnati s pacientom, ravnati izključno v njegovih interesih ne glede na spol, raso, narodnost, jezik, poreklo, premoženje in uradni položaj, kraj stalnega prebivališča, vero, prepričanja, pripadnost javnim združenjem, pa tudi druge okoliščine;
izkažite najvišje spoštovanje človekovega življenja in se nikoli ne zatekajte k izvajanju evtanazije;
ohranjati hvaležnost in spoštovanje svojih učiteljev, biti zahtevni in pošteni do svojih učencev, spodbujati njihovo poklicno rast; bodite prijazni do sodelavcev, obrnite se na njih po pomoč in nasvet, če to zahtevajo pacientovi interesi, in sodelavcev nikoli ne zavrnejo pomoči in nasvetov;
nenehno izpopolnjujejo svoje poklicne sposobnosti, ščitijo in razvijajo plemenite tradicije medicine..
Zdravniška prisega se poda v prazničnem vzdušju. Dejstvo dajanja zdravniške prisege potrjuje osebni podpis pod ustrezno oznako v zdravnikovi diplomi z datumom. Zdravniki za kršitev prisege zdravnika odgovarjajo po zakonih Ruske federacije.

In zdaj, tako rekoč, izvirnik:

"Prisežem prisegnem Apolonu, zdravniku Asklepiju, Hygei in Panakei, vsem bogom in boginjam, ki jih jemljejo kot priče, češ, po mojih in miselnih besedah ​​polagam naslednjo prisego in pisno zavezo: naj me nauči medicine medicine skupaj s starši, da ga delim z njim njihovo bogastvo in mu po potrebi pomagajo pri njegovih potrebah, smatrajo njegove potomce za svoje brate, in to je umetnost, če ga hočejo preučevati, jih naučijo brezplačno in brez kakršnih koli pogodb; učiti navodila, ustne učne ure in vse ostalo v nauku za svoje sinove, sinove učitelja in učence, ki jih zavezuje obveznost in prisega po medicinskem zakonu, vendar nikomur drugemu. Režim zdravljenja bolnikov usmerjam v njihovo korist v skladu s svojimi močmi in svojim razumom, pri čemer se vzdržujem kakršne koli škode in krivice. Nikomur ne bom dal smrtonosnega zdravila, ki ga prosim, in pokazal pot do takega načrta; prav tako nobeni ženski ne bom predala abortivnega pesniarja. Svoje življenje in umetnost bom preživel čisto in brezhibno. Ne glede na to, v katero hišo vstopam, bom vstopil tja v dobro bolnika, saj je daleč od vseh namernih, nepravičnih in uničevalnih, zlasti iz ljubezenskih odnosov z ženskami in moškimi, svobodnimi in sužnji. Karkoli med zdravljenjem, pa tudi brez zdravljenja, nisem videl in ne slišal o človeškem življenju od tistega, kar nikoli ne bi smelo biti razkrito, bom molčal o tem, da bi takšne stvari obravnaval kot skrivnost. Zdi se mi, da lahko neuničljivo izpolnjujem prisego, srečo v življenju in umetnosti deležen slave vsem ljudem v večnih časih, toda tisti, ki greši in daje lažno prisego, lahko to stori nasprotno. ".

Preprosto je neverjetno, kako močno je prepričanje med običajnimi ljudmi, da je vsakega zdravnika vezana prava Hipokratova prisega. In navsezadnje nihče, nikoli, noben uradni zdravstveni organ, nihče od zdravnikov iz nekega razloga ni poskušal razkrinkati te napačne predstave pred državljani (beri-bolniki). In bi bilo pošteno, če bi takšni prisegi dali predstavniki vseh poklicev...

Kot pravi, "potem ko zdravnik položi Hipokratovo prisego, mu stetoskop potegne na vratu in nanj postavi velik rdeč križ".

Kaj menite o besedi "Hipokratova prisega"? Se mi niti za sekundo ne pojavijo vitki številni vrsti angelov, oblečenih v bele halje, ki ne prizanašajo ne svojemu času ne energiji? Družba je sama ustvarila ta mit in vanj verjame. Ko se je domislil mita o Hipokratovi prisegi, je družba zanesljivo zarotovala vir (in ali je to sploh bilo?) Ter začela trmasto vzdrževati v družbi iluzorno predstavo o zdravniku in o tem, kako naj bo. Postopoma je naša družba tako močno verjela v ta mit in se navadila na podobo obesnega zdravnika, idiota ali svetega norca ali redovnika puščavnika, popolnoma brez materialnih in duhovnih potreb in pravic, da bi pri vsakem poskusu zdravnikov, da spremenijo svoje finančno stanje, opravičili mitologije so se začele sklicevati na to prisego - "Prisegla? Bodi potrpežljiv. ". Toda kdo je kaj prisegel? Kdo od današnjih zdravnikov je dal Hipokratovo prisego v prvotni, izvirni obliki? Kdo od zastrašujočih in nedopustnih javnih nadzornikov in uradnikov ga bere in ve, za kaj gre? In na splošno živimo v družbi krščanske (z nekaj izjemami) religije - kakšne veze imajo starodavni običaji in prisege? Kaj ima s tem poganski in grški bogovi? "Prisega" je seveda grozna beseda, vendar je prišla do nas iz predkrščanskih časov, ki so nepreklicno minile... Danes za nevernike obstajajo zakoni in zapovedi bi morale biti dovolj za kristjana. Na koncu živimo v civilizirani družbi! Zato tudi krščanski zdravnik (če ni ateist, čeprav je 99 odstotkov ateistov med zdravniki) prisege ne potrebuje, ker je krščansko učenje veliko višje in bolj moralno kot katera koli poganska prisega.

Zakaj se torej mit o Hipokratovi prisegi razlikuje po svoji neverjetni vitalnosti?
Zdaj se obrnemo k zgodbi.

Tako imenovana Hipokratova prisega v resnici ne pripada Hipokratu. Ko je Hipokrat umrl leta 377 pred našim štetjem (po drugih virih leta 356), takšna prisega ni obstajala. Kot veliko več mu je bila pri kasnejših zbirkah njegovih del pripisana ta prisega. V resnici so "dela Hipokrata", tako kot dela nepozabnega Leonida Iljiča Lenina, zbirka del različnih avtorjev in iz njih je praktično nemogoče izločiti resničnega Hipokrata. Po različnih virih je bil Galen od 72 del, ki so jih pripisali Hipokratu, prepoznal kot pristne - 11, Haller - 18, Kovner pa le 8. Preostala dela so očitno pripadala njegovim sinovom, zdravnikom Tesalom in Zmaju ter zetu Polibu (V. I. Rudnev, 1998).

Do danes najpogostejša različica prisege, tako imenovana medicinska zapoved, objavljena v Ženevi leta 1848, ne vsebuje velikih delov izvirnega besedila (oz. Besedil).
Hipokratova prisega v latinščini:
HIPPOKRATIS JUS-JURANDUM
Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citan.s, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc requlationem plene prae.staturum.
Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, eique alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegri.s salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non prevat, ea reticebo non secus atque agsppa fidei meae commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et prospero successu tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloriam immortalem gentium posledično. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Zdaj prevod. Ali bolje rečeno - najpogostejša različica (navaja jo Hipokrat. Prisega. Zakon. O zdravniku. Navodila. - 1998).

"Prisežem pri Apolonu - zdravniku, Asklepiju, Hygei in Panacei ter vsem bogom in boginjam, ki jih jemljejo kot priče, da bom po svojih močeh in v mislih iskreno upošteval naslednjo prisego in pisno zavezo: naj vzamem umetnost, ki me je naučila skupaj s starši, in jo delim z njim mu pomagati pri njegovih potrebah, če bo potrebno, da svoje potomce šteje za svoje brate in to je umetnost, če ga hočejo preučevati, jih poučujejo brezplačno in brez kakršnih koli pogodb, poučujejo, poučujejo ustne lekcije in vse ostalo svojim sinovom, svojim sinovom učitelji in študenti, ki jih zavezuje obveznost in prisega po medicinskem zakonu, vendar nihče drug.
Režim pacientov bom usmeril v njihovo korist v skladu s svojimi močmi in svojim razumom, vzdržavši se kakršne koli škode in krivice, nikomur ne bom dal smrtnih sredstev, ki jih zahteva od mene, in ne bom pokazal poti do takega načrta, tako kot nobeni ženski ne bom izročil abortivnega pesarja. Svoje življenje in umetnost bom preživel čisto in brezhibno. V katero koli hišo vstopim, bom tam vstopil v dobro pacienta, ker je daleč od vsega, kar je bilo namerno, nepravično in uničevalno, zlasti iz ljubezenskih odnosov z ženskami in moškimi, svobodnimi in sužnji.
Tako da med zdravljenjem, kot tudi brez zdravljenja, ne vidim in ne slišim o človeškem življenju, ki ga nikoli ne bi smeli razkriti, bom molčal o tem, da bi takšne stvari obravnaval kot skrivnost.
Neuničljivo izpolnjujem prisego, da bi me lahko v večne čase dobivala sreča v življenju, umetnosti in slavi med vsemi ljudmi. Kdor pa križa in lažno prisega, naj bo nasprotno od tega. ".

Ste že prebrali? Kaj torej pravi Hipokratova prisega? Da, sploh ne gre za to, kaj bi bilo - "... zasijaj z drugim, sežigaj in se spremeni v plamen". Natančno preberite in preberite prisego. In priznati morate, da tudi v tako "česani" različici besedila govorimo le o obveznostih do učiteljev, kolegov in študentov, garancijah oškodovanja bolnih, negativnem odnosu do evtanazije (ubijanje bolnikov na njihovo zahtevo), splavu in zavrnitvi zdravstvenih delavcev intimni odnosi s pacienti glede ohranjanja medicinske skrivnosti. Nikjer v besedilu ne piše, da bi se zdravnik moral zdraviti brezplačno in tiho prenesti nespoštovanje in ravnodušnost družbe do sebe.

Še enkrat k zgodbi. V stari Grčiji, katere predmet je bil Hipokrat, je velika večina zdravnikov udobno živela na račun honorarjev, ki so jih prejemali bolniki. Njihovo delo je bilo plačano visoko (na primer boljše kot delo arhitektov). Čeprav tudi dobrodelnost zdravnikom ni bila tuja (ko imaš denar, si lahko tudi dobrotnik). Isti Hipokrat v svojih "Navodilih" svetuje svojemu učencu, ko gre za pristojbine za zdravljenje, da loči med različnimi bolniki - "In svetujem vam, da se ne vedite preveč nehumano, ampak da bodite pozorni na veliko sredstev (za bolnika ) in njihovo zmernost, včasih pa bi ozdravil za nič, če upoštevamo hvaležen spomin nad trenutno slavo. " Upoštevajte, da Hipokrat za nič ne svetuje zdraviti le občasno.

Mogoče je Hipokrat že razumel pomen dobrodelnosti za oglaševanje? Najverjetneje je tako. Torej, v istih "Navodilih" svojemu študentu svetuje: "Če najprej prinesete primer plačila, boste pacienta seveda pripeljali do misli, da če sporazuma ne bo dosežen, ga boste zapustili ali pa boste z njim ravnali brezskrbno, in trenutno mu ne bi smeli svetovati. temveč pridobiti slavo. Bolje je obrekovati privarčevane, kot pa vnaprej oropati ljudi v nevarnosti. " Kot vidite, si nehvaležnost rešenih pacientov v odnosu do zdravnika zasluži očitke tudi s stališča Hipokrata!
Kaj je torej Hipokratova prisega?

Analizirajmo, kaj je v poglavju prisega.
Za enoto informacij vzamemo besedo. Hipokratova prisega - 251 besed.

Od tega v padajočem zaporedju:
1. Besede o odnosu "učenec - učitelj" in "učenci enega učitelja" - 69.
2. Besede o zdravljenju bolnikov - 34.
3. Besede, namenjene zdravniški zaupnosti - 33.
4. Besede, povezane s "srečo" in "slavo" pravega "zdravnika", in preklinjanje na glavo zdravnika, ki se drži prisege - 31.
5. Besede o moralnem značaju zdravnika - 30.
6. Besede, namenjene bogovom, ki niso pomembne za kristjane - 29.
7. Besede o neudeležbi pri splavu in evtanaziji - 25.
In zdaj bomo naredili logičen zaključek, da človek v prisegi, ki jo daje, posveča več pozornosti temu, kar se mu zdi najpomembnejše, in manj pozornosti in, skladno s tem, številu besed manj pomembnim. Pošteno.
Po številu besed, ki spadajo v zgornje kategorije, si oglejmo lestvico poklicnih vrednot tako imenovanega Hipokratovega zdravnika..
Na prvem mestu je sistem odnosov "učitelj - učenci" - 69 besed, kar je 27,6% celotnega števila besed.
Na drugem mestu - obljuba zdravnika, da bo zdravil ljudi - 34 besed ali 13,6% besed. (Dvakrat manj kot "učitelj - učenci"!).
Na tretjem mestu - ohranjanje zdravstvene tajnosti - 33 besed ali 12,8%.
Na četrtem mestu - blagoslovi za tistega, ki drži prisego, in prekletstvo za tiste, ki kršijo prisego - 31 besed - 12,4%.
Na petem mestu je moralni značaj zdravnika, ki mu je namenjenih 30 besed - 12%.
Na šestem mestu so helenski bogovi, ki jim je dodeljeno 29 besed - 11,6%.
In končno je na zadnjem sedmem mestu načelo nesodelovanja pri splavu in evtanaziji, ki mu je dodeljeno 25 besed, torej 10% celotnega števila besed Hipokratove prisege.

Razmislimo še enkrat. Kaj je torej "prisega"??
Morda je čas, da prenehamo kriviti zdravnike iz katerega koli razloga (in pogosto brez razloga) - "Prisegel? Bodi potrpežljiv. ". Mogoče je čas, da razblinimo lažne mite o "dolžnostih zdravnikov"?

Radovednega uma čakajo velika presenečenja nad stvarmi, ki jih poznamo iz otroštva.
Glavno načelo Hipokratove etike je od nekdaj veljalo za "non nocere" - ne škodi. Ali je sam sledil Hipokrat?
Prvič, koga zdraviti? Tu je citat iz doktrine medicine, mehek (in obrezan) in objavljen v Ženevi leta 1848 - "Moja prva naloga je, da obnovim in ohranim zdravje svojih pacientov." Vendar pa prvotna originalna različica prisege, ki verjetno res temelji na svetovnem nazoru Hipokrata, vsebuje naslednje nadaljevanje te besedne zveze, ki so jo ženevski založniki zaradi "nejasnega razloga" izpustili - "vendar ne vsi, ampak so samo sposobni plačati za njihovo izterjavo...".

Tudi v praksi samega Hipokrata sta bila vsaj dva primera, v katerih je kršil "svojo" prisego. Leta 380 pr določen Acrachersite se je začel zdraviti zaradi zastrupitve s strupom iz hrane. Po zagotovitvi nujne pomoči bolniku je zdravnik Acrachersita najprej vprašal sorodnike Acrachersita, ali so sposobni plačati za okrevanje bolnika. Slišal je negativen odgovor, predlagal je... - "daj ubogi strup, da ne bo dolgo trpel", na kar so se strinjali sorodniki. Kakšen nedokončan živalski strup, potem je dokončal strup Hipokrat. (Kaj pa "ne škodi" in nesodelovanje pri evtanaziji?).
Dve leti pred smrtjo se je Hipokrat zavezal uporabljati nekega cezarja Suetonskega, ki je trpel zaradi visokega krvnega tlaka. Ko se je izkazalo, da Cezar ni sposoben plačati za celoten potek zdravljenja z zelišči, ga je Hipokrat prenesel v roke sorodnikov, ne samo brez ozdravitve, ampak jim je postavil tudi napačno diagnozo, rekoč, da bolnik preprosto trpi zaradi migrene. Sorazmerno zavajani sorodniki se niso obrnili na drugega zdravnika in kmalu je 54-letni vojak med drugo hipertenzivno krizo umrl.

Drugič - Hipokrat ni mogel prenesti konkurence, verjel je, da manj je zdravnikov, tem večji je zaslužek. Tu je dokaz za vas, beseda iz iste prisege: "... poučevanja navodil, ustnih lekcij in vsega drugega v pouku svojim sinovom, sinovom učitelja in učencem, ki jih zavezuje obveznost in prisega po medicinskem zakonu, vendar nikomur drugemu." Ali ni zelo humano? In končno še zadnji. V nekaterih starih razlagah Hipokratove prisege je zapisano, da mora zdravnik brezplačno nuditi pomoč kolegom in njihovim družinam, NEBO pa zagotavljati pomoči revnim, da vsi ne bi posegali po brezplačni medicini in ne prekinili zdravniškega posla.
Zakaj je mit o Hipokratovi prisegi še vedno obstojen??

Podoba "neomejenega zdravnika" je zelo donosna propagandna najdba. Na ta način se je v glavah družbe vztrajno polaščala ideja, da mora biti zdravnik berač. Danes je popolno pomanjkanje medicinskega zakona nadomeščeno z umetno obdelanimi "moralnimi in etičnimi načeli", nemoralno in nemoralno do zdravnika. Kot rezultat, so "skoz in prek skorumpiranih" zdravniki spet odgovorni za "pomanjkanje denarja".
Društvo je na to povsem pozabilo in se ne želi spomniti, da je delo zdravnika nekaj vredno in da uresničevanje pravice državljanov do zdravstvenega varstva, zagotovljeno v ustavi, ne bi smelo temeljiti le na poklicnih dolžnostih, temveč tudi na povsem objektivnih zmožnostih zdravnikov, da ga zagotavljajo. Društvo noče razumeti, da so zdravniki tudi državljani družbe, državljani, ki morajo svoje pravice upravičiti in zaščititi z zakonom, državljani, ki niso nič slabši od drugih. In najprej pravica do zadovoljstva zaradi dela z uresničevanjem svojih materialnih in duhovnih potreb. Lastnost in bogastvo zdravnika sta njegovo znanje, poklicne spretnosti in sposobnost za delo, zdravljenje ljudi, odpravljanje trpljenja. Zato dolžnost zdravnika, da nudi pomoč, posledično pomeni obveznost družbe v skladu z istim oboževanim načelom pravičnosti, da ga za opravljeno delo ustrezno nagradi. Kadar zdravnik za svoje visoko usposobljeno delo ne prejema plače ali je beraška plača nižja od plače čistilke v pisarni dvomljivega polkazenskega podjetja, je to grozljiva družbena krivica. Če je zdravnikov zakonsko določen ukrep odgovornosti zdravnika za morebitne zlorabe in napake povsem neprimerljiv s revščino njegovega obstoja za plačilo njegovega dela, ki ga ponuja »poštena« družba, potem je to tudi cinična družbena krivica. Nemogoče je uveljaviti pošteno pravico državljanov, da zaščitijo svoje zdravje z nepošteno odtujitvijo visoko kvalificirane delovne sile od sto tisoč zdravnikov. Populistično povpraševanje po brezplačnem zdravstvenem varstvu, ki je tako priljubljeno med politiki in med prebivalstvom, je dejansko privedlo do "medicinskega raziskovanja" - prisilnega odtujevanja pesmi in pogosto za nič (zgodi se, da plača sploh ni izplačana) tistega, kar predstavlja last medicinskih delavcev - njihovo delo oz. kvalifikacije, znanje in talenti. To je oblika očitno nepoštenega javnega nasilja nad zdravniki..

V naši družbi ni mesta za tiste, ki pošteno delajo, tudi zdravnika. "S pravičnim delom ne boste postavili kamnitih komorov." Dobro povedano! Toda zdravnik živi tukaj, v isti družbi. On je del tega. Jasno razume, da brezupnost njegovega obstoja nesmiselno upošteva norme vedenja, ki jih zanj postavlja sodobna družba. Ker te norme zdravniku ne zagotavljajo nič drugega kot brezupno revščino. V eni od starih številk časopisa Fakty je objavljena fotografija, ki prikazuje trenutek, ko je nogometaš dobil avtomobil v vrednosti 70 tisoč cu Zdaj si predstavljajte namesto nogometaša kirurga (vsaj enakega edinstvenega fanatika srčne kirurgije, dr. B. M. Todurova, o katerem je isti časopis "Dejstva" poročal, kako je v luči svetilke junaško operiral na odprto srce) se je izkazalo, da je ohlapnost energetskih inženirjev na Moskovskem raziskovalnem inštitutu za kirurgijo brez energije. Nemogoče si je predstavljati. Kirurg ne bo nikoli predstavljen z avtomobilom. Za štiri urno operacijo mu bodo izplačali plačo, nato pa bodo napisali pritožbo, da je bil, pravijo, šiv zvit... In družba bo zavpila: »Atu njega. In še nekaj o "Hipokratovi prisegi".

In potem se zdravnik vpraša - "Zakaj lahko prostitutka poimenuje njeno ceno, brezglava, a simpatična punčka za pobiranje pod" vezan les "lahko zaprosi za tisoče honorarjev, taksist nikoli ne bo imel sreče zastonj, uradnik brez" izražanja spoštovanja "ne bo izdal potrdila, prometni policaj za hvala, ne bo si zaželel srečne poti, odvetnik ne bo začel poslovati, natakar ne bo služil brez napitnine, frizer si ne bo kosil las, poslanec ne bo glasoval, on, zdravnik, ki rešuje življenje, pa po muci iste družbe prikrajšan za pravico poimenovanja svoje cene, ki je tako potrebna vsem delo? " Spominjam se nesmrtnih besed prvega ljudskega komisarja za zdravje N. Semaška - "Ljudje bodo hranili dobrega zdravnika, slabih pa ne potrebujemo." Je torej ljudski komisar vedel ceno dobrega zdravnika? In vir "krme" - ljudje - jasno opredeljen. Zlate besede, nič ne boste rekli.

Seveda je nepošteno zdravljenje zdravnika in dejansko prisilno odtujitev rezultatov njegovega dela zastonj (ali skoraj zastonj) - na podlagi načela "medicinskega raziskovanja" in odvzem možnosti, da bi materialno blaginjo dosegli na povsem pošten način, povzročilo kot reakcijo upora nasprotovanje nasilju zdravnikov nad člani družba nepravična do njega. To nasilje se izraža v želji, da bi od pacienta pridobili materialne nagrade, glavni motiv takega nasilja pa ni toliko obogatitev, kot zagotavljanje možnosti osnovnega biološkega preživetja. Zdravnik je danes prisiljen, tako ali drugače, od bolnikov zahtevati dodatne nagrade. Vsaj od tistih, ki znajo plačati. Sicer ne more biti. Navsezadnje vsi vedo, da je ekonomski aksiom določba, da znižanje plač pod življenjsko dobo neizogibno vodi v dejstvo, da pri preživetju začnejo prevladati poklicni dolgovi in ​​obveznosti do bolnikov. Ne morete se hraniti z moralnimi in etičnimi standardi in ne boste živeli brez denarja in ne boste hranili svoje družine. Znani oftalmolog Svyatoslav Fedorov je o tem dejal v svojem zadnjem intervjuju: "Sem dober zdravnik, ker sem prost in imam 480 brezplačnih zdravnikov. Prisega Hipokrata je vsa fikcija. A v resnici obstaja resnično življenje - jesti morate vsak dan, imeti stanovanje, se obleči. Mislijo, da smo nekakšni leteči angeli. Angel, ki prejema plačo 350 rubljev? In danes je v Rusiji milijon in pol takih zdravnikov. Milijon in pol revnih ljudi z visoko izobrazbo, intelektualni sužnji. Zahtevati, da medicina v teh pogojih deluje dobro, je nesmiselno! "
Zato že varno pozabimo na "Hipokratovo prisego" (v njeni napačni razlagi).

setkina ›Blog› Hipokratova prisega!

"Potem ko zdravnik položi Hipokratove prisege, mu stetoskop zategne na vratu in nanj postavi velik rdeč križ" (šala medicinskega osebja).
Kakšne povezave vam povzroča besedna zveza Hipokratova prisega? Se vsaj za trenutek ne pojavijo v urejenih vrstah angelskih bitij v belih haljah, ki ne prizanašajo času in energiji, varujejo zdravje ljudi? Ali niste pomislili, da bi se vam v oči zavile solze nežnosti? Družba je vedno ustvarjala mite in verjela v iluzije...
Velika medicinska enciklopedija pojav iluzije razlaga kot "lažno, napačno dojemanje predmetov in pojavov, ki trenutno dejansko obstajajo." Toda to je po definiciji enciklopedija. V življenju ni tako. Lažno in zmotno je pogosto predstavljeno kot dogma. Ko je ustvaril mit o Hipokratovi prisegi, je družba zanesljivo zarotovala prvotni vir (in ali je sploh bil?) In začela vztrajno vzdrževati v družbi iluzorno predstavo o zdravniku. Postopoma je družba tako verjela v ta mit in se navadila na ljudski tisk obesnega zdravnika bodisi svetega norca bodisi puščavskega redovnika, popolnoma brez materialnih in duhovnih potreb, da so se s kakršnim koli poskusom zdravnikov, da bi spremenili svoj položaj v družbi, začeli navajati mitologija apologeti ta spominska prisega: "Zapriseženi? Nosi me!"
In kdo je prisegel? Kdo od današnjih zdravnikov je Hipokratovo prisego prinesel v prvotni obliki? Kdo od zastrašujočih in nedopustnih javnih nadzornikov je to prebral in na splošno ve, za kaj gre? In na koncu, če živimo v krščanski družbi (z manjšimi izjemami), kaj potem imajo starodavni običaji in prisege? Kaj imajo poganski bogovi s tem, razen glavnih, ampak sekundarnih?
"Prisega" je seveda zastrašujoča beseda, vendar je k nam prišla iz predkrščanskih časov, ki so nepreklicno potonile v pozabo. Danes za nevernike obstajajo zakoni, kristjan pa verjetno potrebuje zapovedi?
Lahko mi ugovarjajo, da je sam Gospod Jezus Kristus opozoril, da se ljudje ves čas zavajajo in da bi se nekako zaščitili pred tem, so dali zaobljube. V pridigi na gori je rekel: "Slišal si tudi, kar so govorili že starodavni: ne krši prisege, ampak izpolni prisego pred Gospodom." (Mt 5, 33–37).
To je tako, toda tudi tam je rekel, da "... zaprisego brez prisege je tudi greh, tako kot s prisego".
Evangelij pravi neposredno: "Ne prisegaj se" (Mt 5, 34). "In pravim vam: ne prisegajte se nikakor: niti nebesa, ker je božji prestol, niti zemlje, ker je njegova pot, niti Jeruzalem, ker je mesto velikega kralja; ne prisegajte se na glavo, ker ne morete naredi en las beli ali črni. Toda naj bo tvoja beseda: da, da; ne, ne; in tisto, kar je zunaj tega, je od hudobnega. "(Mt 5, 33–37).
Torej krščanski zdravnik ne potrebuje prisege zaradi dejstva, da je krščansko učenje mnogo višje in bolj moralno kot katera poganska prisega.
Torej, kaj je razlog za neverjetno vitalnost mita o Hipokratovi prisegi?
Poglejmo zgodovino. Tako imenovana Hipokratova prisega Hipokratu sploh ne pripada. Ko je umrl leta 377 pred našim štetjem (po drugih virih leta 356), takšne prisege ni bilo. Kot mnogo več, je bil Hipokrat v tej poznejših zbirkah svojih del prisežen tej prisegi. V resnici so "dela Hipokrata", kot dela nepozabnega Leonida Iljiča, konglomerat iz del različnih avtorjev in iz njih je praktično nemogoče izločiti pristnega Hipokrata. Od 72 spisov, ki so jih pripisali starogrškemu zdravniku, je Galen priznal verodostojne 11, Haller 18 in Kovner le 8. Ostalo delo je očitno pripadlo njegovim sinovom - zdravnikom Tesaliju in Zmaju - in njegovemu zetu Polibu (V. I. Rudnev, 1998).
Danes najpogostejša različica prisege, tako imenovana medicinska zapoved, objavljena v Ženevi leta 1848, izpušča velike koščke izvirnega besedila (ali besedil).
"Prisežem Apolonu zdravniku, Asklepiju, Hygei in Panacei ter vsem bogom in boginjam, ki jih jemljejo kot priče, da bom po svojih močeh in po mojem mnenju pošteno upošteval naslednjo prisego in pisno zavezo: da me bodo raziskovali, da bi me enakovredno naučil medicine medicine s svojimi starši, da bom delil z njim mu pomagati pri njegovih potrebah, če bo potrebno, da svoje potomce šteje za svoje brate in to je umetnost, če ga hočejo preučevati, jih poučujejo brezplačno in brez kakršnih koli pogodb, poučujejo, poučujejo ustne lekcije in vse ostalo svojim sinovom, svojim sinovom učitelji in študenti, ki jih zavezuje obveznost in prisega po medicinskem zakonu, vendar nihče drug.
Režim pacientov bom usmeril v njihovo korist v skladu s svojimi močmi in svojim razumom, vzdržavši se kakršne koli škode in krivice, nikomur ne bom dal smrtonosnega zdravila, za katerega prosim, in ne bom pokazal poti do takega načrta, na enak način ne bom nobeni ženski izročil abortivnega pesarja. Svoje življenje in umetnost bom preživel čisto in brezhibno. V katero koli hišo vstopim, bom tam vstopil v dobro pacienta, ker je daleč od vsega, kar je bilo namerno, nepravično in uničevalno, zlasti iz ljubezenskih odnosov z ženskami in moškimi, svobodnimi in sužnji.
Tako da med zdravljenjem, kot tudi brez zdravljenja, ne vidim in ne slišim o človeškem življenju, ki ga nikoli ne bi smeli razkriti, bom molčal o tem, da bi takšne stvari obravnaval kot skrivnost.
Neuničljivo izpolnjujem prisego, da bi me lahko v večne čase dobivala sreča v življenju, umetnosti in slavi med vsemi ljudmi. Kdor pa križa in daje lažno prisego, naj bo nasprotno od tega ".

Kaj torej pravi Hipokratova prisega? Da, sploh ne gre za to, da "se svetiš drugim, da se zažgeš in spremeniš v ognjišče." Preberite prisego. In priznati morate, da tudi v tem "česanem" besedilu govorimo le o obveznostih do učiteljev, sodelavcev in študentov, o garancijah neškodovanja, o negativnem odnosu do evtanazije, splava, o zavrnitvi zdravstvenih delavcev iz intimnih odnosov s pacienti, o zdravstveni tajnosti. Nikjer ni zapisano, da bi se zdravnik moral zdraviti brezplačno in tiho prenašati neupoštevanje družbe do sebe.
Dovolim si, da cenjenega bralca spomnim, da je v stari Grčiji, ki je bil predmet Hipokrata, večina zdravnikov udobno živela na račun honorarjev, ki so jih prejemali bolniki. Njihovo delo je bilo plačano visoko (na primer boljše kot delo arhitektov). Zdravnikom dobrodelnost ni bila tuja. Isti Hipokrat v svojih "Navodilih" svetuje svojemu učencu, ko gre za honorarje, naj se različnim bolnikom lotevajo različno: "In svetujem vam, da se ne vedite preveč nehumano, ampak da bodite pozorni na veliko sredstev (za pacienta), in njihovo zmernost, včasih pa bi ozdravil za nič, če upoštevamo hvaležen spomin nad trenutno slavo. " Upoštevajte, da Hipokrat za nič ne priporoča zdravljenja.
Kaj je to? Poskus reševanja večne dileme: na eni strani mora biti delo zdravnika (tako kot vsako drugo družbeno koristno delo) pošteno plačano, po drugi pa humana narava medicinske stroke vključuje zagotavljanje pomoči revnim državljanom brez plačila?
Ali pa je morda vse to lažje? Mogoče je Hipokrat že razumel pomen dobrodelnosti za oglaševanje? Torej, v istih "Navodilih" svojemu učencu svetuje: "Če najprej prinesete primer plačila, potem boste pacienta seveda pripeljali do misli, da če sporazuma ne boste sklenili, ga boste zapustili ali pa boste z njim ravnali brezskrbno in ne trenutno mu svetujte, naj vas ne skrbi za določitev plačila, saj menimo, da je pozorenje nanj škodljivo za bolnika, zlasti pri akutni bolezni - hitrost bolezni, ki ne daje primera za zamudo, dober zdravnik ne išče nobenih koristi, temveč pridobiti slavo. Bolje je obrekovati privarčevane, kot pa vnaprej oropati ljudi v nevarnosti. " Zato si nehvaležnost rešenih v zvezi z zdravnikom zasluži očitke, tudi s stališča Hipokrata?
Kaj vseeno je ta prisega?
Ocenimo rezultate majhne logične analize besedila prisege, ki ga je opravil S. Vasilevsky (2002).
Za enoto za obdelavo informacij je vzel besedo. Besede v Hipokratovi prisegi je le 251.
Od tega v padajočem zaporedju:
- besede o odnosu "učenec - učitelj" in "učenci enega učitelja", - 69.
- Besede o zdravljenju bolnikov - 34.
- Besede, namenjene zdravniški zaupnosti - 33.
- besede, ki se nanašajo na "srečo" in "slavo" zdravnika "desnice" in psovke na zdravnikovi glavi, ki odstopajo od prisege, - 31.
- Besede o moralnem značaju zdravnika - 30.
- Besede, namenjene bogovom, ki niso pomembne za kristjane, - 29.
- Besede o neudeležbi pri splavu in evtanaziji - 25.
Še enkrat vprašamo. Kaj je torej prisega?
Mogoče je čas, da prenehamo kriviti zdravnike iz kakršnega koli razloga (in pogosto brez razloga): "Prisegel? Nosi se z mano!" Mogoče je čas, da odstranimo senčila iz celotnega protiedicinskega bratstva in razrešimo lažne mite?
Navdušen um čaka velika presenečenja v znanih, na videz iz otroških stvari.
Glavno načelo Hipokratove etike je od nekdaj veljalo za "non nocere" - ne škodi. Ali je Hipokrat sledil temu?
Najprej koga zdraviti? Tu je izsek iz Nauk o zapovedi, "eleganten" in objavljen v Ženevi leta 1848: "Moja prva naloga je, da obnovim in ohranim zdravje svojih pacientov." Vendar izvirna različica prisege, ki resnično temelji na svetovnem nazoru Hipokrata, vsebuje naslednje nadaljevanje te fraze, in sicer zaradi "nejasnega razloga", ki so jo izpustile ženevske založbe: "... vendar ne vsi, ampak samo tisti, ki lahko plačajo za njihovo izterjavo...".
Še več, v praksi samega Hipokrata sta bila vsaj dva primera, v katerih je kršil "svojo" prisego. Leta 380 pr e. določen Acrachersite se je začel zdraviti zaradi zastrupitve s strupom iz hrane. Po zagotovitvi nujne pomoči pacientu je zdravnik Acrahersita najprej vprašal, ali lahko plačajo za njegovo okrevanje. Slišal je negativen odgovor, predlagal je... "daj ubogi strup, da ne bo dolgo trpel", na kar so se strinjali sorodniki. Kakšen nedokončan živalski strup, potem je dokončal strup Hipokrat. (Kaj pa "ne škodi" in nesodelovanje pri evtanaziji?)
Dve leti pred smrtjo se je Hipokrat zavezal uporabljati nekega cezarja Suetonskega, ki je trpel zaradi visokega krvnega tlaka. Ko se je izkazalo, da Cezar ni sposoben plačati za celoten potek zdravljenja z zelišči, ga je Hipokrat prenesel v roke sorodnikov, ne samo brez ozdravitve, ampak jim je postavil tudi napačno diagnozo, rekoč, da bolnik preprosto trpi zaradi migrene, to je v redu. Sorazmerno zavajajoči sorodniki niso menili, da se je treba posvetovati z drugim zdravnikom in kmalu je 54-letni vojak med drugo krizo umrl.
Drugič, Hipokrat ni mogel prenesti konkurence, verjel je, da manj je zdravnikov, tem večji je zaslužek. Tu je dokaz za vas: "... Navodila, ustne učne ure in vse ostalo v pouku bi morali sporočiti svojim sinovom, sinov učitelja in učencem, ki jih obvezuje in prisega po zakonu medicine, vendar nikomur drugemu." Ali ni zelo humano?
In končno še zadnji. V nekaterih zgodnjih različicah prisege Hipokrata je omenjeno, da mora zdravnik nuditi brezplačno pomoč kolegom in njihovim družinam ter NE sme zagotavljati pomoči revnim, da vsi ne bi posegali po brezplačnih zdravilih in prekinili medicinski posel.
Zakaj je mit o Hipokratovi prisegi tako obstojen?
Podoba "neomejenega zdravnika" je izjemno koristna propagandna najdba. Na ta način se je v glavah družbe vztrajno polaščala ideja, da mora biti zdravnik berač. Danes je popolno pomanjkanje medicinskega zakona nadomeščeno z umetno izdelanimi "moralnimi in etičnimi načeli", ki so zdravniku nemoralni in nemoralni. Kot rezultat, so "skoz in prek skorumpiranih" zdravstveni delavci znova odgovorni za "pomanjkanje medenjakov".
Danes je družba popolnoma pozabila in se ne želi spomniti, da je delo zdravnika nekaj vredno, da uresničevanje pravice državljanov do zdravstvene zaščite, ki je navedena v ustavi, ne bi smelo temeljiti le na poklicnih dolžnostih, temveč tudi na objektivnih zmožnostih zdravnikov, da to zagotavljajo. Društvo noče razumeti, da so zdravniki tudi državljani družbe, državljani, ki morajo imeti svoje pravice, ki jih zakon upravičuje in ščiti. In najprej pravica, da zaradi dela zadovoljijo svoje materialne in duhovne potrebe.
Lastnost in lastnost zdravnika sta njegovo znanje, poklicne spretnosti in sposobnost za delo. Zato dolžnost zdravnika, da nudi pomoč, posledično pomeni dolžnost družbe - v skladu z njegovim najljubšim načelom pravičnosti je za opravljeno delo vredno nagrajevati zdravnika. Če zdravniku sploh ni izplačana plača za njegovo visoko usposobljeno delo ali je plačana beraška plača, ki je nižja od plače čistilke v pisarni dvomljivega podjetja, potem je to oblika družbene krivice. Če je mera odgovornosti zdravnika za morebitna kazniva dejanja, zakonsko zapisana v kazenskem zakoniku, neprimerljiva z brezupno revščino njegovega obstoja za plačilo dela, ki ga ponuja družba, potem je to tudi cinična družbena krivica.
Nemogoče je rešiti poštene pravice državljanov, da zaščitijo svoje zdravje z nepošteno odtujitvijo visoko kvalificirane delovne sile med stotimi tisoč medicinskimi delavci. Populistično povpraševanje po brezplačnem zdravstvenem varstvu, ki je tako priljubljeno med politiki in med prebivalstvom, je dejansko privedlo do "medicinskega presežka" - prisilnega odtujevanja pesmi in pogosto za nič (ko plača sploh ni izplačana) tistega, kar predstavlja last zdravnikov - njihovo delovno silo, znanje, znanje in talenti. To je oblika očitno nepoštenega javnega nasilja nad zdravniki..
V tej družbi ni mesta za tiste, ki pošteno delajo, tudi zdravnika. "Kamnitih sob ne morete narediti s pravičnim delom." Toda zdravnik živi tukaj, v isti družbi. On je del tega. Jasno razume, da brezupnost njegovega obstoja nesmiselno upošteva norme vedenja, ki jih zanj postavlja sodobna družba. Te norme zdravniku ne zagotavljajo nič drugega kot brezupno revščino. Danes je plača novinca kirurga 372 UAH, in kirurga najvišje kategorije - 520 UAH. Društvo ocenjuje, da eno uro njihovega dela znaša 3,21 UAH oziroma 7,63 UAH. Dr. G. Dobrov (2006) navaja neverjeten primer cinizma. V časopisu "Dejstva" je objavil fotografijo, ki prikazuje trenutek dobave avtomobila nogometašu za 70 tisočakov. e. Zdaj si predstavljajte namesto nogometaša kirurga (vsaj enak edinstveni fanatik srčne operacije, dr. B. M. Todurov, o katerem je isti časopis "Dejstva" poročal, kako je v luči svetilke junaško operiral na odprtem srcu, ko zaradi nelagodnosti energetskih inženirjev se je metropolitanski inštitut za kirurgijo izkazal za poglabljanje). Nemogoče si je predstavljati! Kirurg ne bo dobil avtomobila. Dobil mu bo bonus - 25–30 grivna za štiriurno operacijo, nato pa bodo napisali pritožbo, da je, pravijo, šiv pokvarjen… In novinarji bodo zakričali: „Atu mu!“ in še nekaj o Hipokratovi prisegi. In potem zdravnik pomisli: "In pravzaprav, zakaj lahko prostitutka imenuje njeno ceno, brezglavo, a simpatično
mala pesmica za prerivanje pod "vezan les" lahko pokvari več tisoč honorarjev, taksist ne bo imel sreče zastonj, uradnik brez "spoštovanja" ne bo izdal potrdila, prometni policist si ne bo želel srečne poti zahvale, odvetnik ne bo nadaljeval poslov, natakar ne bo služil brez napitnine, frizer ne bo rekel, poslanec ne bo glasoval, ampak on je zdravnik, ki jim rešuje življenje, v hipu iste družbe, ki ji je odvzeta pravica, da poimenuje ceno svojega dela? "Takoj se spominjajo nesmrtne besede prvega ljudskega komisarja za zdravje N. Semaška:" Ljudje bodo hranili dobrega zdravnika, vendar ne potrebujemo slabih zdravnikov "Torej, poznal je ljudskega komisarja kot ceno dobrega zdravnika? In vir" hrane "- ljudje - jasno opredeljen.
Seveda je nepravičen odnos do zdravnika - in dejansko prisilno odtujitev rezultatov njegovega dela (ali skoraj zastonj, kar je na splošno enaka stvar) na podlagi načela "medicinskega raziskovanja" in mu odvzeta možnost, da bi materialno blaginjo dosegel na pošten način - povzročil, kako reakcija upora, nasprotovanje nasiljem zdravnikov nad člani družbe, ki jim je nepravična. To nasilje se izraža v želji, da bi prejeli materialne nagrade od pacienta, glavni motiv za takšno nasilje pa ni toliko obogatitev, kot zagotavljanje osnovnega biološkega preživetja. Zdravnik je danes prisiljen tako ali drugače zahtevati od bolnikov dodatno odškodnino. Vsaj od tistih, ki znajo plačati. Ne more biti drugače. Ekonomski aksiom je določba, da znižanje plač pod življenjsko dobo neizogibno vodi v naslednje: razmere preživetja začnejo prevladati nad poklicnim dolgom in obveznostmi do bolnikov. Moralni in etični standardi ne morete hraniti in ne morete živeti brez denarja.
Takole je na to temo v zadnjem intervjuju povedal znani oftalmolog Svyatoslav Fedorov: "Jaz sem dober zdravnik, ker sem svoboden in imam 480 brezplačnih zdravnikov. Hipokratova prisega je vse fikcija. Toda v resnici je resnično življenje - jesti morate vsak dan Imeti stanovanje, obleči se. Mislijo, da smo nekakšni angeli, ki letijo. Angel, ki prejema plačo 350 rubljev? In danes je v Rusiji 1,5 milijona takih zdravnikov. Milijon in pol revnih ljudi z visoko izobrazbo, intelektualni sužnji. Zahtevaj, da zdravila dobro delujejo v ti pogoji so absurdni! " Torej je čas, da pozabimo mite o "Hipokratovi prisegi"...

Hipokratova prisega je zaostajala za modernostjo

Po tradiciji, ki se v medicini uveljavlja že 24 stoletij, že od Hipokratovega časa, so zdravniki družbi prisegli prisego o standardih zdravniškega vedenja v odnosu do bolnikov in njihovih svojcev. V stoletni zgodovini je bilo besedilo prisege večkrat spremenjeno. Tako je bilo na primer leta 1948 v Ženevi, leta 1968 v Sydneyju, leta 1983 v Benetkah in leta 1994 v Stockholmu.

Čas je, da izpopolnite staro prisego in jo postavite na "skupni imenovalec". K temu pozivajo evropski in ameriški zdravniki. Tri strokovne zdravniške organizacije so povedale, da trenutna prisega ne odraža etičnih težav, ki so se pojavile, na primer z razvojem disciplin, kot je genetika. Poleg tega je v sedanji obliki na splošno težko uporabiti, saj vsebuje take besede: "Nobeni ženski ne bom izročil abortivnega pesarja." Etične norme klasične prisege so bile sočasno določene v več knjigah Hipokratovega korpusa - prisega, zakon, o zdravniku, o dostojnem vedenju, navodila, o umetnosti, aforizmi šele v XVI. Zgodovinarji se že dolgo prerekajo, katera od teh knjig bi lahko pripadala samu Hipokratu..

V novi izdaji prisege so na prvo mesto postavljeni interesi pacienta. Tu je nekaj temeljnih točk, ki bodo vzete kot osnova:
- Prvič, vsak bolnik bi moral biti zdravljen po najvišjih standardih..
- Drugič, odnos med zdravniki in pacienti mora biti pošten in zaupen..
- Tretjič, finančno nadlegovanje pacienta je popolnoma nesprejemljivo.
- Četrtič, spolno nadlegovanje s strani zdravnika je nesprejemljivo.

Vendar zadnja točka sploh ni nova: "Ne glede na to, v katero hišo vstopam, bom šel tja v dobro bolnika, saj sem daleč od ljubezenskih odnosov z ženskami in moškimi, svobodnimi in sužnji." To je odlomek iz klasične Hipokratove prisege.

V Rusiji, pa tudi po vsem svetu, diplomanti medicinskih univerz po prejemu diplome prevzamejo tudi določene obveznosti. Do leta 1971 je bila prisega Hipokrata, od 1971 do 1993 - prisega zdravnika Sovjetske zveze.

Leta 1999 je Državna duma sprejela novo besedilo "Prisega zdravnika", pri čemer je upoštevala številne točke, ki so jih ameriški in evropski zdravniki vztrajali pri pregledu. Tu je nekaj odlomkov iz tega dokumenta..

"Prejem visoko zdravniško lestvico in poklicno kariero slovesno prisežem:
- pošteno izpolniti svojo zdravniško dolžnost, svoje znanje in veščine nameniti preprečevanju in zdravljenju bolezni, ohranjanju in krepitvi zdravja ljudi;
- biti vedno pripravljen zagotoviti zdravstveno oskrbo, varovati zdravniško zaupnost, skrbno in skrbno ravnati s pacientom, ravnati izključno v njegovih interesih, ne glede na spol, raso, narodnost, jezik, poreklo, lastnino in uradni položaj, kraj bivanja, vero, prepričanja, pripadnost javnim združenjem, pa tudi druge okoliščine;
- izkazati najvišje spoštovanje človeškega življenja in se nikoli ne zateči k izvajanju evtanazije;
- ohranjati hvaležnost in spoštovanje svojih učiteljev, biti zahtevni in pošteni do svojih učencev, spodbujati njihovo poklicno rast;
- biti prijazen do sodelavcev, se obrniti na njih po pomoč in nasvet, če to zahtevajo pacientovi interesi, in nikoli ne zavrniti pomoči sodelavcem in nasvetom;
- nenehno izpopolnjujejo svoje poklicne veščine, ščitijo in razvijajo plemenite tradicije medicine - prisežem ".

Za referenco: Grški zdravnik Hipokrat (460-370 pr.n.št.) se imenuje oče medicine. Izhajal je iz družine, ki je svojo vrsto vodila od zdravilnega boga Asklepija. Sedemnajst generacij prednikov Hipokrata je bilo zdravnikov! Sam Hipokrat je potoval v številne države, obiskal Egipt in Babilon ter celo potoval v Skio. Vse življenje je ostal zdravnik. Desetine del medicine so mu pripadale, ozdravil je na tisoče ljudi in v tistih dneh celo opravil zapletene kirurške operacije. Hipokrat je učil, da je treba zdraviti ne bolezen, temveč človeka, saj se ista bolezen pri različnih ljudeh manifestira drugače.
Hipokrat je najprej opozoril na pomen človeške psihe - lastnosti njegove duše, ki jih je poimenoval temperament. Identificiral je štiri vrste temperamenta. Koleriki hitro, močno, nasilno in živo izražajo svoja čustva; flegmatični ljudje - mirni, zmerno in enakomerno kažejo občutke; sanguine - hitri zasvojenci in hitro hlajenje in melanholija - počasi, nagnjeni k žalosti in raztreseni. Imena vrst temperamentov, njihove značilnosti, ki jih je dal Hipokrat, so se ohranili v sodobni medicini.
Hipokrat je razvil štiri osnovna načela za zdravljenje pacienta. Prvo je prinašati koristi, ne škode, drugo je zdraviti nasprotno z nasprotnim, tretje je pomagati, ne preprečevati telesu, da bi se borilo proti bolezni, četrto pa je prizanesti bolniku.

Preberite Več O Dejavnikih Tveganja Za Sladkorno Bolezen